Au fil des années, la consultation du Tofa est devenue au Bénin, un rendez-vous presque traditionnel, attendu et suivi bien au-delà des cercles initiés. Elle suscite curiosité, intérêt et débats, tant elle est perçue comme un moment de lecture symbolique de l’avenir collectif. Ce qui commence cependant à déranger une partie de l’opinion, ce n’est pas le Tofa en tant que tel, mais l’usage qui est fait de ses interprétations. À chaque consultation, on observe une tendance récurrente à vouloir absolument relier les signes révélés à des faits politiques précis ou à des personnalités politiques bien identifiées. Depuis l’avènement du régime dit de la Rupture, cette lecture semble, aux yeux de nombreux observateurs, orientée presque systématiquement en faveur du pouvoir en place, comme si le Fa validait, année après année, une seule trajectoire politique possible. Les interprétations relayées à l’issue du Tofa 2025 avaient déjà suscité des interrogations. Celles qui circulent autour de l’édition 2026 paraissent encore plus préoccupantes. De manière à peine voilée, la consultation tente déjà dévoiler le portrait du successeur du président Patrice Talon, comme si le Fa était convoqué pour préparer ou légitimer une succession politique. Cette manière de faire donne le sentiment que la spiritualité est instrumentalisée au service d’agendas humains et profondément politiques. Il est important de le dire clairement le Tofa en soi peut être une bonne chose, un moment de réflexion collective et de connexion aux traditions. Mais les interprétations personnalisées, orientées et politiquement chargées, finissent par heurter ceux qui suivent régulièrement cette cérémonie avec respect et recul. À force de vouloir faire dire au Fa ce qui arrange, on affaiblit sa portée symbolique et on instille le doute là où il devrait y avoir sagesse et retenue. Cet état de choses reste bien dommage pour le Tofa lui-même comme pour le débat public.
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